في تفسير آية [ وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا ( القرآن 7 : 204 ) ] ( ذ 4 : 323 رقم 1359 ) ورسالة في شرعية تلقين ميّت الأطفال ( ذ 14 رقم 2095 ) رأيتهما في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسى ( للرضوية ) ورسالة في مسألتي لزوم الخروج عن الماء في الغسل الارتماسي ووجوب صب الماء على الأعضاء الثلاثة في الترتيبي ( ذ 20 رقم 3657 ) . ورأيت إجازته المبسوطة لنصر اللّه الشهيد سفيرا 1168 ابن الحسين بن علي المدرس الحسيني الحائري ، مبسوطة ، فرغ منها ضحى يوم الخميس الثاني والعشرين « 1 » من ذي القعدة 1145 ( ذ 1 : 135 رقم 633 ) ذكر فيها أنّ أوّل من أجازه أبو الحسن الشريف الفتونى العاملي ( 1070 - 1138 ) ثم عدّ غيره ، منهم محمد حسين ( م 1151 ) بن محمد صالح الخاتون‌آبادى والميرزا كمال الدين محمد الفسائى وناصر الدين احمد الحسيني المختارى ومحمد بن محمد باقر المدرس ( 1070 - 1127 ) الخاتون‌آبادى والميرزا محمد حفيظ ( م 1160 ) بن محمد اشرف صاحب « فضائل السادات » وصدر الشريعة محمد باقر بن الحسن بن علاء الدين حسين سلطان العلماء ومحيي الدين بن عبد اللطيف الجامعي . ومن آثاره الموجودة الإجازة الكبيرة في ثلاثين صفحة ( من ص 76 إلى 106 ) بخطّه الجيّد كتبها لمحمد بن محمد زمان الكاشاني الاصفهاني في 19 - ع 1 - 1139 والنسخة موجودة في مكتبة شهاب الدين المرعشي كما في فهرسها ( ج 16 ص 62 - 65 ) ضمن مجموعة الإجازات ( ذ 20 : 61 رقم 1902 ) والصورة الفتوغرافية في مكتبة أمير المؤمنين ( ع ) . وفي آخرها عدة من أساتذته في أوّل اشتغاله ممن قرأ عليهم ولم يكتبوا له إجازة في أصفهان والمشهدين الغروي والرضوي . فأوّل من قرأ عليه في عنفوان شبابه الفاضل المرحوم المولا علي نقي بن محمد تقي الخبّاز ، قال وله تأليف في مسائل الميراث . ثم قرأ على محمد نصير الگلپايگاني وابن أخته محمد محسن ، كان يأتي دار والده لتعليمه عندما كان لخاله عذرا . وقرا على الحاج محمد نصير « شرح التجريد » و « الشرح المطول » في أصفهان . وفي مسافرة والده معهما إلى مشهد خراسان والعراق كان يقرأ عليه في الطريق

--> ( 1 ) - فالتاريخ 27 ذي القعدة الذي جاء في ( ذ 1 : رقم 633 ) غلط مطبعي .